医书

返回目录   本草衍义  

卷五   金屑

       不曰金而更加屑字者,是已经磨屑可用之义,如玉浆之义同。《本经》不解屑为未尽,盖须烹炼锻屑为薄,方可研屑入药。陶隐居云:“凡用银屑,以水银和成泥。”若非锻屑成薄,焉能以水银和成泥也?独不言金屑,亦其阙也。生金有毒,至于杀人,仍为难解。有中其毒者,惟鹧鸪肉可解,若不经锻屑,则不可用。颗块金即冗山,或至百十尺,见伴金石,其石褐色,一头如火烧黑之状,此定见金也。其金色深赤黄。麸金即在江沙水中,淘汰而得,其色浅黄。此等皆是生金也,得之皆当销炼。麸金耗折少,块金耗折多。入药当用块金,色既深则金气足。余更防罨制成及点化者,如此,焉得更有造化之气也。若本朝张永德,字抱一,并州人。五代为潞帅,淳化二年改并州。初寓睢阳,有书生邻居卧病,永德疗之,获愈。生一日就永德求汞伍两。即置鼎中,煮成中金。永德恳求药法,生曰:君当贵,吾不吝此,虑损君福。锻工毕升言:祥符年,尝在禁中为方士王捷锻金。以铁为金,凡百余两为一饼,辐解为八段,谓之鸦嘴金。初自治中出,色尚黑。由是言之,如此之类,乃是水银及铁用药制成,非造化所成,功治焉得不差?殊如惠民局合紫雪用金,盖假其自然金气尔。然恶锡。又东南方金色深,西南方金色淡,亦土地所宜也,入药故不如色深者,然得余甘子则体柔,亦相感尔。
上一章:卷四   菩萨石 下一章:卷五   银屑